Новые исследования института Чикаго отыскали доказательства того, что есть методы облегчить тяжесть одиночества: люди делают для себя друзей, которые поддерживают их компанию.
«Биологическая репродукция не самый действенный метод побороть одиночество, но вы сможете придумать людей, если для вас этого хочется» - произнес Николас Эплей – доцент бихевиоризма в докторантуре института Чикаго. «Когда людям не хватает общения, они нередко лицезреют животных, приборы либо богов как собственных друзей».
Социологи именуют эту тенденцию антропоморфизм. «Как объект исследовательских работ этот парадокс несет внутри себя принципиальные терапевтические и социальные выводы» - произнес Эплей.
Психические типажи, которые описываются в работе, не ограничиваются только одинокими. Все же, они очень отлично известны всем людям: от одинокой дамы, живущей в окружении кошек, до киношного вида человека, выброшенного на необитаемый полуостров. «В кинофильме «Изгой» Том Хэнкс оказался один на полуострове и открыл себе, что одиночество – это самое ужасное испытание, какому он когда-либо подвергался» - произнес Джон Качиоппо – знатный доктор психологии института Чикаго.
«Он очеловечил волейбольный мяч и именовал его Вилсон, который стал ему другом, пока он был на острове». Хоть «Изгой» и представляет измышленную ситуацию, но, все же, очевидно указывает социальную натуру человека» - сказал Качиоппо.
Исследователи предложили три разных эксперимента, чтобы проверить свои предположения, что одинокие люди компенсируют нехватку общения созданием человеческих отношений с техникой или животными или верой в экстраординарное.
В первом эксперименте команда ученых обнаружила связь между тем, насколько одинокие люди себя ощущают и их привычкой описывать различные устройства как живых людей.
В другом эксперименте ученые вызвали у людей чувство одиночества, попросив их написать о том времени, когда они были одиноки или чувствовали себя брошенными. В такой ситуации они больше верили в экстраординарное – Бога, ангелов или чудеса – чем когда они не были одиноки.
«Если мы вызывали у них чувство одиночества, они часто описывали и животных, причем не обязательно своих, как похожих на людей, и обладающих такими человеческими качествами как вдумчивость, внимательность к другим и сострадание» - заметил Эплей.
Дальнейшие исследования показали, что не любые отрицательные эмоции обладают таким эффектом. «В одиночестве есть что-то особенное» сказал Эплей. Например, страх не влияет на веру в Бога или на то, как люди описывают своих животных.
Одиночество очень болезненно и потенциально опасно для здоровья. «Одиночество, обычно, чаще провоцирует заболевания, чем курение. Оно очень вредно для людей» - сказал он.
Очеловечивание Бога или животных может нести те же самые психологические и физические выгоды, которые дает реальное общение. Но эти выгоды могут не относиться к техническим приборам, которые были компонентом исследований Эплея.
«Нечеловеческие связи могут быть очень сильными – заявил Эплей. - Мозгу нет разницы, общается ли он с человеком или нет. Если у предмета есть какие-то черты, присущие людям, то это тоже отлично подходит». Но исследование так же рассказывает об обратной стороне очеловечивания – дегуманизации. Людям, которые свободно общаются с другими людьми, сложнее воспринимать тех, кто кажется отличными от них. Классическим примером является война, где возникают острое чувство национализма и принадлежности к определенной группе.
«Может быть, что чувство принадлежности к конкретной группе является одним из факторов, порождающим дегуманизацию» - сказал Эплей.
Ученые опубликуют свои исследования в февральском выпуске журнала Psychological Science. Скотт Акалис из Гарварда и Адам Вайтц и Джон Качиоппо из университета Чикаго внесли свой вклад в исследования.
